Ғибратнама

Имандылық жемістері

Имандылық жемістері

Ғибратнама, Мақалалар
Алла Тағалаға шексіз мақтаулар мен мадақтаулар болғай! Біз Оны мақтап-мадақтаймыз, одан жәрдем және кешірім сұраймыз, сондай-ақ өз жанымыздың жамандығы мен қате іс-амалдарымыздан Алладан пана тілейміз. Ешқандай серігі болмаған Алладан басқа тәңір жоқ екендігіне және Мұхаммед ﷺ  Оның құлы әрі елшісі екендігіне куәлік береміз.  Раббымыз  Алла құлдарына ерекше мейірімді. Біз пенделер осы мейрімді иман ләззатын сезгеннен кейін біле бастаймыз. Егер адам бойында иман негіздері орныққан болса,ол кейін тамыры тереңге бекіп, бұтақтарын биікке самғатып, бүршік жарып, жапырақ жайып, жеміс беріп, зәулім бәйтерекке айналады. Бұл жеміс ол үшін дүниелік және ақыреттік азық болады. Иман- ақылдың нұры,сана-сезімнің және жүректің өзара үйлесім табуы. Иман жолын көрсетушілер олар- п
Адамның дұшпаны шайтан

Адамның дұшпаны шайтан

Ғибратнама, Мақалалар
Ертеде жүрегін бақытқа қауыштыру үшін елден жырақ жүріп Алла Тағалаға құлшылық жасайтын бір пенде болыпты. Сондай-ақ сол аймақта ауыр дертке шалдыққан бір әйел де бар екен. Әйелдің бауырлары бәлкім аурудан айығуына бір себі тиіп қалар деп оны әлгі құлдың қасына апарып, қалдырып кетіпті. Бірнеше күн өткенде, әлгі пенде нәпсісін тыя алмай, әйелмен зина күнәсын жасап қояды. Содан жығылғанға жұдырық болып, әйел жүкті болып қалады. Не істерін білмей, әбден абдырап, титығы таусылып отырғанда оған лағынет атқыр шайтан келіп: «Саған бұл қайғыңнан арылудың жолын мен айтайын. Сен бұл әйелді өлтіріп таста. Әйтпесе, бауырлары біліп қойса, сені тірі қалдырмайды», деп «ақыл» береді. Амалсыз осы «ақылға» тоқтаған құл әйелді өлтіріп, жұрт көзінен таса жерге апарып көміп тастайды. Ел ішінде с
Байлық — бақ емес

Байлық — бақ емес

Ғибратнама, Мақалалар
Күндердің күнінде ауқатты отбасын басқарып отырған әке баласын ертіп, шалғайда жатқан бір ауылға барады. Мақсаты - баласына адамдардың қаншалықты кедей, жарлы болуы мүмкін екенін және өздерінің дәулеті шалқып тұрғанын көзімен көрсету. Өте кедей тұрмыс кешіп жатқан бір отбасын таңдап, солардың үйінде бір күн бір түн өткізеді. Жолдан қайтқанда әкесі үлкен бір іс тындырғандай: «Балам, адамдардың қаншалықты кедей болуы мүмкін екенін байқадың ба?» - деп сұрайды. Баласы да жұлып алғандай бірден жауап қайырды: «Иә, әке, көрдім!» -  Енді содан көкірегіңе не түйдің, - деп сұрады әке масаттана. -  Менің байқағаным мынау әке: Біздің үйде бір ит болса, оларда төрт ит бар екен. Бізде бақшамыздың ортасын алып жатқан қауызымыз бар болса, оларда терең де мөлдір көлдері бар екен. Бі
САПАР АЙЫ ТУРАЛЫ

САПАР АЙЫ ТУРАЛЫ

Ғибратнама, Мақалалар
Мұсылманша жыл санауы «қамари» ай күнтізбесі бойынша айлардың екінші айы Сафар айы болып келеді.. “Сапар” сөзінің (арабша: صفر) ай атына қатысты кең тараған екі мағынасы бар:          1) сары, сарғаю: сапар айына атау берілгенде күз болып, айнала сап-сары түске оранған;          2) бос, нөл (араб: сифр): мұсылмандар осы айда Меккеден көшіп кеткеннен кейін қала босап қалған. Қазіргі таңда ел арасында: «Осы сапар айында үйленуге, неке қиюға және той жасауға, ұзақ жолға шығуға болмайды» деушілер де кездеседі. Мұндай түсінік сонау ертеректе Ислам діні келмей тұрып арабтарда болған ырым. Оларда сапар айы – бақытсыздық айы, сорлы бір ай деп қабылдаған. Сондықтан, бұл айда үйленсе яки бір істі бастаса ол іс
Сахабалар өмірбаяны: Әли ибн Әбу Тәліп

Сахабалар өмірбаяны: Әли ибн Әбу Тәліп

Ғибратнама, Мақалалар
Негізгі аты - Әли ибн Әбу Тәліп ибн Әбдүл-Мүттәліп ибн Хишам ибн Әбди Манап ибн Құсайи ибн Киләб ибн Мүррә ибн Кағб Лүей әл-Құрайыши әл-Хашими. Ол - хижрадан жиырма жыл бұрын дүниеге келген, Пайғамбарымыздың (с.а.у.) ағасы Әбу Тәліптің шаңырағындағы кенже ұл. Хазіреті Әли төрт ұл мен тоғыз қыздың әкесі. Бұлардың арасындағы Пайғамбарымыздың "олар менің дүниеде иіскеп сүйген екі райханым" деген ұлдары Хасан мен Хұсейн, қыздары Зейнеп пен Үммүгүлсім Алла Елшісінің (с.а.у.) қызы Фатима анамыздың құрсағынан шыққан. Фатима анамыздың көзі тірісінде ол екінші рет үйленбеген. Мүминдердің әміршісі, Жәннатпен сүйіншіленген он сахабаның бірі, Пайғамбарымыздың (с.а.у.) күйеу баласы, Алланың арыстаны, ғылым қаласының қақпасы ретінде танылған төртінші халифаның ғұмыры дастанға толы. Оның шыншылды
Шын мұқтаждың жағдайы

Шын мұқтаждың жағдайы

Ғибратнама, Мақалалар
Нәби есімді  кедейдің жүйрік тұлпары бар еді. Бір бай: «Осы атыңды маған сат» деп қомақты қаржы ұсынса да, ол бас тартады. Ақшаға сатып ала алмасын білген бай айлаға көшеді. Нәби жолаушылап келе жатқанда,  бай қайыршының киімін киіп,  оның алдынан шығады. «Қайыршы»  қыр астындағы ауылға жете алмай отырғанын айтып көмектесуін өтінеді.   Ойында ештеңе жоқ  Нәби: «апарып тастайын» дегенде бай: «Шырағым, аттан түсіп мені мінгізіп жібермесең, қозғала алар емеспін» - дейді.  Айласын асырған бай атқа отыра қамшыны басады. Істің мәнісін енді түсінген Нәби: «Байеке, тоқтай тұрыңызшы, айтатұғын бір сөзім бар» - депті. Бай бұл пақыр не дер екен деп, атын іркіп: «Ал, бейбақ, не дейсің, айт айтарыңды» - дейді зекіріп.  Нәби сонда: «Мұны  ешкімге ай
ЖЕТІСУДАҒЫ АЛАШ МЕКТЕБІ

ЖЕТІСУДАҒЫ АЛАШ МЕКТЕБІ

Ғибратнама, Мақалалар
Бүгінгі қазақ Алаш қайраткерлері дейтін ХХ ғасыр басындағы үркердей топты неге сүйеді? Неліктен оларға тамсанады? Бірден жауабын айтар болсақ, бұл тұлғалардың діңі де, ділі де мықты еді. Ол қандай дің деуіңіз мүмкін. Ол – тарихи тамыр, ата-бабамыз ұстанған дін жолы. Кез келген Алаш арысының өмірбаянын оқып-таныссаңыз, ең алғаш рет ауыл молдасынан оқып, хат таныды деген жолдарды оқисыз. Солай емес пе? Алаш идеясын қазаққа кеңінен танытып, дәріптеген оқығандар еді және олардың шын пейілмен тіреуі болған ауқатты ақсүйек, бағлан азаматтар болатын. Алашқа деп дүние-мүлік, байлығымен риясыз қызмет еткен Маманов-Тұрысбеков деген әулет болған. Бұл әулеттің Тұрысбегі де, Сейітбатталы да, кенжесі Есенқұл да мұсылмандық бес парызын өтеп, қажылық міндетін атқарған иманды һәм сауатты оқығандар бола
Ықыласпен айтылған «кәлима-и шәһадаттың» салмағы

Ықыласпен айтылған «кәлима-и шәһадаттың» салмағы

Ғибратнама, Мақалалар
Расулаллаһ (саллаллаһу аләйһи уә сәлләм)  бір күні шын ықыласпен айтылған кәлима-и шәһадаттың ақыретте мүмин таразысының оң жақ басын қалай ауыр басатынын былай деп түсіндірді: «Алла тағала Қиямет күні үмметімнің ішінен бір адамды, жиналған халықтың арасынан шығарып алып, оған қапталған тоқсан тоғыз дәптерді көрсетеді. Әр дәптердің үлкендігіне кім де болса бас шайқап таңырқай қарайды. Алла тағала әлгі адамнан: - Мына дәптерде жазылғандарға не айтасың? Менің жазушы періштелерім саған қиянат жасамап па? - деп сұрайды. Құл: - Уа, Раббым! Жоқ, әрине. Бәрі де дұрыс, - дейді. Алла тағала одан қайта сұрайды: - Осыларды жасағандығың рас болса маған айтар дауың бар ма? Құл: - Уа, Алла тағала! Айтар дауым жоқ, - дейді. Іле барлық амалдары таразыға тартылғанда, са
СҮЙІСПЕНШІЛІКТІҢ 5 ТІЛІ

СҮЙІСПЕНШІЛІКТІҢ 5 ТІЛІ

Ғибратнама, Мақалалар
Ардақты Пайғамбарымыздың (оған Алланың салауаты мен сәлемі болсын) отбасылық өмірінде ұстанған принциптері, отбасы, бала тәрбиесіне арналған сүннеті бар. Психологтар көптеген отбасылардың бірін-бірі дұрыс түсінбеуі салдарынан шайқалып жатқанын айтады. Ерлі-зайыптылар бір-бірін түсінбегеннен кейін бір-бірінің сүйіспеншілік тілін де түсінбейді. Сүйіспеншілік тілі деген не? Яғни бір-бірінен күтетін құрметті немесе қызметті аңғара алмайды. Психологтардың айтуынша, сүйіспеншілік, ымырашылдық, яғни отбасын бақытқа жетелейтін бес жол бар екен. Біріншісі – жақсы сөз. Ағылшын жазушысы Марк Твен «Жақсы сөз мені екі ай асырайды» деген екен. Біздің қазақта «Жақсы сөз – жарым ырыс» деген сөз бар. Көптеген отбасылар осы сөз құдіретін түсінбей жатқаны шындық. Оның құдіреттілігі соншалық
Осман ибн Аффан

Осман ибн Аффан

Ғибратнама, Мақалалар
Осман ибн Аффан хижреттен 47 жыл бұрын Таифте дүниеге келді. Ол Пайғамбарымыздан (с.а.у.) алты жас кіші.  Әкесі Аффан саудамен айналысатын бай кісі болатын. Ол сауда мақсатымен Сирияға жасаған сапарының бірінде қайтыс болды. Әкесінен Османға мирас ретінде көп байлық қалды. Осман да саудамен айналысты. Ол көп табыс табатын және қолындағы мүмкіндіктерді пайдаланып, халқына үнемі жақсылық жасайтын. Сондықтан халық Османды жақсы көріп сыйлайтын. Оның жәһилия дәуіріндегі өмірі жайлы жеткен мәліметтер осы ғана. Оның жәһилия кезіндегі өмірі де басқа сахабалардікіндей еді. Сахабалардың мұсылман болмастан бұрынғы өмірлері жайлы мәліметтер толық болмағанмен мұсылмандықты қабылдағаннан кейінгі үлгі-өнегеге толы өмірлері жайлы мәліметтер сақталып, заманымызға дейін келіп жетті. Оларды